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Los pecados de Haiti

Por Eduardo Galeano

La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.

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Nueva Constitucion y aborto terapeutico

Acabo de leer un reportaje de Margarita Cordero en 7D¡as, en el cual resalta la posibilidad que ofrece el numeral 3 del art. 42  de la nueva Constitución dominicana para permitir el aborto terapéutico para aquellas mujeres que estén en peligro de muerte.

Art. 42

3) Nadie puede ser sometido, sin consentimiento previo, a experimentos y procedimientos que no se ajusten a las normas científicas y bioéticas internacionalmente reconocidas. Tampoco a exámenes o procedimientos médicos, excepto cuando se encuentre en peligro su vida.

Este sería una excepción de la definición del art. 37, el cual establece:

Artículo 37) Derecho a la vida.

El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte. No podrá establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso, la pena de muerte.

Aún así, los casos de aborto por edad prematura, incesto y otras causas quedan sin resolver. Así mismo, los casos de procesos de fertilización in vitro y clonaciones.  ( Leer “Articulo 37″ , en 7Dias.)

Referencia:

Rémoras constitucionales 1844-2010

La proclamación constitucional del 26 de enero santigua una nueva era política e induce a una agenda diversificada en los ámbitos institucional, legislativo y ciudadano.

El impacto más inmediato y fulminante de ese acontecimiento es la liquidación del principio de la independencia de poderes estatales, el que se considera uno de los pilares clásicos y fundamentales de un régimen democrático.

La verdad monda y lironda es que en  el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) existirá un bloque del poder ejecutivo con 4 votos, los cuales serán  suficientes para el nombramiento de los 8 nuevos jueces  de la Suprema Corte de Justicia (SCJ), así como  de las respectivas  membresía del Tribunal  Constitucional (TC) y del Tribunal Superior Electoral (TSE).

El CNM tendrá la potestad, sin fecha cierta, de la evaluación de los 8 jueces restantes de la antigua SCJ.   Ese periodo incierto socavará el relativo liderazgo e independencia del doctor Subero Isa  y condicionará su desempeño y el de uno de sus colegas en el CNM.

Así, el CNM tornará en un organismo unilateral, en el cual el rol de los 2 congresistas perredeístas será inoperante y hasta ridículo.  Más bien, el destino del sistema judicial dominicano dependerá de la íntima convicción del Presidente Leonel Fernández y de sus circunstancias políticas o jurídicas.

En apariencia, nadie se da por enterado de esta gran debilidad institucional. Una parte de la sociedad liberal está resignada, pesimista, dispersa y algunos de ellos hasta ejercieron una especie de transfuguismo ideológico, por comisión, omisión o silencio.

La mayoría de los doctos constitucionalistas dominicanos y los jueces de la SCJ donde dijeron digo, dicen diego, puesto que están más inclinados a montarse en el nuevo metro  constitucional, cuyos vagones traen premios inmediatos en el TC, TSE,  los consejos administrativos de la justicia y el ministerio público y hasta en el paquete del Defensor del Pueblo. Por eso sería menester preguntarles ¿Por qué no callan?

Posiblemente se extinguirán los jueces que usen subterfugios jurídicos para la liberación de sicarios y narcos.  Posiblemente habrá un sistema judicial y un ministerio público con gestiones administrativas más eficientes.  Mas, en el aspecto procesal y constitucional,  los casos de los fraudes bancarios y las eventualidades relacionadas con la prevaricación,  trapisondas electorales y “cirugías policiales” serán tratados en una forma muy especial y condicionada.  Diría que no habrá justicia, sino los criterios acomodaticios de un funcionariado judicial filtrado para tales fines.

La nueva Constitución insta al Congreso a la puesta en agenda de una serie de leyes  nuevas y modificaciones de otras ya establecidas.

Esta tarea legislativa tiene ante si las reformas de las leyes  169-97 y 327-98 sobre el CNM y la carrera judicial respectivamente.  En el primer caso se requiere una enmienda para la  modificación del quórum de ese organismo., si es que el Doctor Leonel Fernández lo deseara.

Se requieren, además,  nuevas leyes y reglamentos relativos al TC, TSE,  de los consejos del poder judicial y el ministerio público, organización y administración del Estado, Consejo de Ministros, Consejo Económico y Social, Consejo de Seguridad y Defensa y de Estatuto de la Función Pública.

En lo referente a los derechos ciudadanos estará pendiente el reglamento para las iniciativas legislativas populares, los plebiscitos y referendos.

Y es este punto el que reviste mayor interés debido a las serias deficiencias institucionales que trae consigo el nuevo marco constitucional.

Es perentoria una legislación de ciudadanía más integral, la cual contemple los nuevos mecanismos de participación directa y que, además, dé fundamento institucional al quehacer de los asuntos ciudadanos referentes al ejercicio de la función pública. En ese contexto estaría incluido el derecho al voto en blanco o “por ninguno” y el Registro de Iniciativa Ciudadana, RIC.

Si alguna ventaja deja el proceso de reforma constitucional es que consolidó un constitucionalismo desde la perspectiva del ciudadano, al margen de una retórica político-jurídica-academicista.  A partir de ese acontecimiento la agenda ciudadana constitucional tiene un buen punto de partida.

Es preciso repetir que cualquier iniciativa legislativa popular requerirá el 2% de firmas del padrón electoral, es decir la friolera de 121 mil firmas, una mayor cantidad que la requerida para el reconocimiento de un partido político. Este es el indicador más fehaciente de hasta qué punto llegaron los constituyentes actuales para asegurarse de que la soberanía popular tuviera algún resquicios para el control continuado de la función pública o el quehacer legislativo o capitular.

Este proceso de reforma desmanteló la creencia cuasi general de que la Constitución es algo sagrado, a lo cual el ciudadano debe rendirle culto anual en forma pasiva cada 6 de noviembre, como pautó el paradigma trujillista aún vigente.

Ahora el artículo 63, numeral 13, de la nueva Constitución insta a la formación cívica  y obliga a la enseñanza de la Constitución, principalmente en lo atinente a los derechos y garantías fundamentales.

Por eso, los nuevos escenarios del constitucionalismo ciudadano serán las escuelas, las universidades, los centros de formación de los partidos políticos y organizaciones sociales no gubernamentales, los foros reales o virtuales y todos los lugares relacionados con la formación de ciudadanía.

Estos señalamientos no están dirigidos a ciudadanos inmateriales o genéricos, sino a todos aquellos que formaron parte de este renacer del Constitucionalismo ciudadano, aquellos que sin militancia política o aún poseyéndola, vistieron la ropa de ciudadanos y nos alertaron de que existe una comunidad de intereses, de que una gran gama de personas convergen en asuntos tan trascendentes como los derechos colectivos y difusos, el derecho político para elegir y ser elegido en el interior de los partidos políticos, en el derecho de las mujeres, respecto a la eficacia del sistema judicial y ante todo en torno a la participación ciudadana.

Nuestro marco legal y constitucional es una negación de Estado democrático, el que permita que  la Soberanía Popular tenga un rol en torno a la elección y control eficaz del funcionariado público.  Es más, ahora ni siquiera el poder judicial, quien se supone el control por antonomasia en una democracia,  tiene la más mínima independencia.

Durante este proceso de reforma constitucional descubrí que una gran cantidad de líderes del PLD, del PRD y hasta del PRSC coinciden en estos aspectos. Entre ellos hay legisladores, los cuales  serían excelentes aliados para la consolidación de una ley de ciudadanía. A estos ciudadanos tan extraordinarios en el ámbito partidario les llamo a que apoyen los derechos políticos y de ciudadanía.

También conocí a personas extraordinarias, las que adjuraron a las facilidades del poder gubernamental por la defensa de principios constitucionales fundamentales, referentes  al poder constituyente de la soberanía popular o el carácter universal del ciudadano. Estos héroes constitucionalistas, precursores de estas visiones liberales son los profesores Luis Gómez y Antinoe Fiallo.  En algún momento de nuestra historia las nuevas generaciones reconocerán su rol como dos adalides en la conformación del constitucionalismo liberal dominicano.

Conocí a esta nueva generación del pensamiento crítico, los que contribuyeron al cambio de la percepción de que la juventud dominicana estaría completamente alienada por la propaganda facista, el deficiente sistema educativo y el estilo “postmoderno” de vida.  Los ubico en Toy’Jarto, Autoconvocados/ Bocealo, Juventud Caribe,  La Multitud, Coalición Verde, Acción Juvenil, Ecolucha, Esta no es mi Constitución, entre otros.

Si algún reto está por delante a partir de la vigencia de la nueva Constitución es que la tarea de la compresión  y subsiguiente enmienda de ella  no debe quedar exclusivamente en manos de panegiristas constitucionalistas, de políticos oportunistas, de intelectuales amarillentos y de la propaganda gubernamental.

Es menester que todos participemos en esta tarea formativa y constructiva de un nuevo ciudadano dominicano  que asuma diariamente un rol  más activo. No se trata de leer pasivamente un librito de la Constitución y otro de “moral y cívica”, ni de rendirle pleitesía a los mamotretos que aquella lleva implícitos.

Es algo más trascendentes, puesto que las tareas formativas de ciudadanía no sirven de nada si no contribuyen a la eliminación del clientelismo, el cual es la antítesis de casi todos los derechos fundamentales, colectivos y difusos.

Esa visión sólo es fértil en el ámbito del constitucionalismo ciudadano, al margen de presiones gubernamentales, al margen de doctos constitucionalistas condicionados a un eventual puesto burocrático, al margen de una comunidad jurídica que sólo se ocupa del control del Colegio de Abogados, al margen de jueces superiores llenos de pánico porque el nuevo esquema les somete a un control cuasi absoluto.

Sólo una ciudadanía articulada y empoderada de sus propios asuntos permitiría  la superación de las rémoras constitucionales 1844-2010, las cuales aún definen la esencia del Estado dominicano.

Haiti, dos siglos de pobreza y desastres

María Esperanza Sánchez,       BBC Mundo

El terremoto fue el último de una larga lista de desastres en los últimos años.

Cuando el terremoto sacudió a Haití hace una semana, muchos pensaron que la naturaleza le estaba jugando una mala pasada a un país que ya acumulaba una larga lista de infortunios.

Pero detrás de los efectos devastadores de este y otros fenómenos naturales, la historia y la geografía se han conjugado para producir en Haití a un país tan pobre, con una infraestructura casi inexistente y un estado tan colapsado que el impacto de cualquier desastre natural se multiplica por muchos factores.

Haití, que comparte la isla Hispaniola con República Dominicana, fue el primer país independiente de América Latina, tuvo la primera revolución exitosa de esclavos, pero hoy en día es también la nación más pobre del hemisferio occidental y la de mayor deterioro ambiental.

Y esos récords comenzaron desde su historia colonial. Haití fue la principal colonia francesa en el siglo XVIII, que en 1780 exportaba el 60% del café y el 40% del azúcar que se consumía en Europa, pero la explotación intensiva de los esclavos -el promedio de vida de un esclavo era de 21 años- creó las condiciones para una violenta revolución en 1804.

La guerra de independencia

La independencia a Haití le costó el desprecio y el bloqueo de todas las naciones del mundo, por el hecho de que se liberó a los esclavos y esto fue considerado como un mal ejemplo.

Franklin Franco, historiador dominicano

“La revolución trajo independencia para los haitianos, pero también dejó una economía desolada, con una producción y una infraestructura completamente destruídas”, dijo a BBC Mundo el historiador dominicano Franklin Franco.

“Pero además la independencia a Haití le costó el desprecio y el bloqueo de todas las naciones del mundo, por el hecho de que se liberó a los esclavos y esto fue considerado como un mal ejemplo”, destaca Franco.

Para salir del aislamiento económico internacional Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización por valor de 150 millones de francos, cuando en esa época su presupuesto alcanzaba a unos 2 millones de francos.

Eso equivaldría a US$21.700 millones actuales o a 44 presupuestos totales del Haití de hoy en día, según señala el escritor uruguayo Eduardo Galeano en un artículo que escribió con motivo del 200 aniversario de la independencia haitiana en 2004.

Lo peor fue que esa indemnización apenas fue redimida en 1938, y para entonces el país estaba atrapado en una espiral de deuda, producto de los préstamos onerosos en los que tuvo que incurrir para cumplir con ese y otros compromisos.

Más deforestación, más pobreza

En 2008, Haití fue afectado por cuatro tormentas tropicales.

Otro de los récords de Haití es su nivel de deforestación, que alcanza al 98% del territorio y constituye uno de los factores que magnifica el impacto de desastres naturales como huracanes, deslaves e inundaciones.

La deforestación empezó con la explotación intensiva de los recursos durante la colonia, pero fue agravada por otros factores históricos posteriores a la revolución.

“En Haití se implementó una especie de minifundismo, que comenzó con una enorme distribución de tierras, el primer intento de reforma agraria experimentado en América Latina. Pero esta distribución en pequeñísimas parcelas resultó, en el marco de lo que es la economía capitalista, contraproducente para el desarrollo económico”, dice Franco.

Como desde los tiempos de la colonia Haití ha estado más densamente poblado que República Dominicana y sus suelos son menos productivos, la tierra ha sido más intensamente explotada.

La geografía, además, no le favorece. “Las tierras productivas son mucho más reducidas en Haití, que tiene un territorio más agreste y montañoso. En República Dominica es todo lo contrario, tiene valles importantísimos con una fertilidad increíble”, señaló a BBC Mundo el historiador dominicano Franklin Franco.

Además, la dirección de los vientos hace que llueva más en la parte dominicana y la mayor parte de los ríos también corren hacia el lado oriental de la isla.

No obstante, Stephen Keppel, experto en Haití del Economist Intelligence Unit, destaca que más allá de la historia y de los factores geográficos, la pobreza y las constantes dificultades económicas ha llevado a la gente a utilizar leña como principal fuente de combustible. “Eso ha acelerado la deforestación del país”, dice Keppel.

El legado de la dictadura

Francois Duvalier gobernó el país de 1957 hasta su muerte en 1971. Su hijo, Jean Claude lo sucedió en el poder hasta 1986.

Los regímenes opresores que ha sufrido Haití, en particular la dictadura de Francois Duvalier y posteriormente de su hijo Jean Claude, que se extendió desde 1957 hasta 1986, también figuran de forma prominente entre los factores que han sellado el destino de Haití.

El régimen de Duvalier constituyó una de las dictaduras más sangrientas de la región, pero además su política económica tuvo efectos desastrosos para el país.

“La dictadura haitiana sobrevivió mediante el terror y no invirtió en el desarrollo del país, mientras que en República Dominicana la dictadura fue también brutal, pero hasta cierto punto modernizó el país”, destaca Stephen Keppel, del Economist Intelligence Unit.

Keppel agrega que para los Duvalier, mantener a la gente atrasada y sin acceso a educación era una manera de tener mayor control sobre la población.

Para el historiador dominicano Franklin Franco estas diferencias se explican por el hecho de que “mientras Duvalier invertía en irse a Europa y sacar los recursos del país y depositarlos en bancos extranjeros, Trujillo robó, pero lo que robó lo invirtió mayormente en el país”.

“Trujillo también tenía un espíritu más burgués y quería convertirse en el principal empresario del país, e invirtió en la infraestructura, en carreteras, en puentes. Eso a la larga favoreció el escaso desarrollo que tiene República Dominicana comparado con Haití”, agrega Franco.

Constante inestabilidad, poca ayuda

Stephen Keppel, del Economist Intelligence Unit, señala, no obstante, que para explicar la situación de pobreza actual hay que mirar mucho más de cerca la historia reciente.

Los constantes períodos de inestabilidad política que ha vivido Haití le han dado el golpe de gracia a los pocos sectores económicos que tenía el país con cierto potencial.

Keppel cita el caso del turismo, bastante desarrollado en los años sesenta, y ciertos sectores industriales que sufrieron su “zarpazo final con el embargo que impuso Estados Unidos tras el derrocamiento de Aristide a principios de los 90s”.

Además, Keppel destaca que la comunidad internacional ha hecho constantes promesas que no se han cumplido.

“Cuando Haití ha tenido la oportunidad de recuperarse, la ayuda internacional ha sido insuficiente para ayudar al país a lograr una transición efectiva”, señala Keppel.

Y agrega que “lo que Haití necesita es un Plan Marshall, un plan de desarrollo a largo plazo. Ojala que eso suceda después de este terremoto. Menos que eso implicará que el país no se recobrará”.

Temblor tierra Haiti, 20 enero, 6.1

Otro temblor de tierra afecto la región de Haiti, hoy, 20 de enero, a las 6:03 am ( hr local).

Magnitud de 6.1, a 60 Kms de Port-au-Prince.

Datos técnicos

Frank Moya, Terremotos RD

Terremoto Santiago, RD, 1842

Terremotos memorables en Santiago

Temblor de tierra en Guatemala, el Salvador, 18 enero

Sucedio un terremoto en Guatemala de magnitud 6 Mw. No se reportaron victimas fatales, hasta ahora.

Datos tecnicos

Cooperación Internacional en Haiti, condicionada

Perros antropófagos en Haiti

-Compra dos boletos, iré contigo- dijo mi esposa Minerva en víspera de uno de mis frecuentes viajes hacia Haiti en el periodo 1985-90, para mantener la red de datos de American Airlines e Eastern, en el aeropuerto Jean Claude Duvalier.

Lo que motivó a mi esposa no fue el turismo ni el afán de conocimiento de la cultura haitiana,  sino los celos,  por demás infundados.

Cuando concluí mi labor del segundo día, la llevé al Mercado del Hierro, en la ave. Dessalines. Allí, en medio de un mar humano, vimos como se desparramó en el suelo una lata gigante de sancocho, el que vendía una señora.

Ante el accidente, en vez de auxiliar a la pobre anciana, decenas de haitianos se aglomeraron al suelo y recogían con la mano aquel alimento caliente para comerlo de inmediato. Fue el espectáculo más impresionante de aquel tour por Port-au-Prince.

Ante tantas personas e instituciones que hoy viajan hacia Haiti o expresan su solidaridad ante la tragedia, me pregunto ¿Qué les motiva? ¿Que espéctaculos verán allí?

¿Los motivan celos geopolíticos, comerciales o de seguridad? ¿Celos religiosos o ideológicos? ¿Una cruzada contra el budú? ¿El temor a la inmigración masiva o la propagación de enfermedades allende a las fronteras de Haití? ¿Afán de abrir un nuevo nicho de negocios o el aprovechamiento del flujo de recursos internacionales? ¿La responsabilidad social empresarial condicionada? ¿La parafernalia mediática? ¿El afán de la primicia noticiosa? ¿Como medio de promoción personal o institucional?

Si el 12 de enero hubo un sismo de magnitud 7, esas actitudes espurias ocasionan que hasta el domingo, 17 de enero, prevalezca una respuesta ineficaz y desarticulada de magnitud 14.

Por eso, al margen del rejuego de celos diversos, lo más inmediato que requiere Haiti es un Comité multinacional con apoyo local que asuma la responsabilidad de la gestion logística y de seguridad de esa nación.

¿Que justificación tienen el gobierno haitiano y los representantes de USA, España, RD, Francia, ONU, la MINUSTAH, para que ese Comité aún no funcione o por lo menos dé una visión optimista del infierno haitiano?  ¿No es el gobierno de Estados Unidos quien ya controla el tráfico aéreo de Haití? ¿No hay ahora alrededor de 12 mil soldados USA en haiti?

La consecuencia de esa desarticulación institucional y de gestión de la crisis es que el proceso de remoción de escombros para rescate de sobrevivientes, la recogida organizada de cadáveres, la distribución siquiera desde desde el aire de alimentos y agua y la recogida masiva de heridos transcurren muy lentas e inoportunas.

Una inmensa cantidad de recursos materiales y humanos se encuentran semiparalizados, el bandalismo y la desesperacion popular es lo que prevalece hasta este domingo a las 3:30 pm.

Desde hace decenas de años Haiti es la misma y el terremoto lo que hizo fue poner en primera plana su realidad. Es una sociedad con un Estado en inanición y con un ejercicio de ciudadanía casi nulo. Resalta la indolencia y la falta de solidaridad del ciudadano haitiano con los problemas de sus mismos compatriotas, como resultado de la extrema precariedad material. La incidencia de SIDA en ese país es alarmante.

Esta reflexión va más allá para que sea más eficaz el primer auxilio. La principal preocupación se orienta a que el proceso de cooperación con Haiti sea sostenible y ayude a su desarrollo integral.

Esa perspectiva empieza hasta en la forma y enfoque de como se ayuda. Y así surje un cuestionario respecto a la solidaridad con Haiti.

¿En vez de elitistas teléfonos satelitales, no era más productiva la instalación de una antena repetidora de la red celular dominicana y la distribución de miles de teléfonos provisionales, aun sea con código de área 809 u 829?

¿Por qué  no se instala un enlace Wimax- Wifi para que las decenas de Laptops disponibles accedan a la red internet?

¿Por que en vez de miles de botellitas de agua, no se envian camiones sisternas con agua potable y hasta procesadoras portátiles de agua por osmosis?

¿Por qué no se instalan hospitales bajo carpas y vigilados por tropas Minustah o de ciudadanos para dar tratamiento
oportuno a los heridos, usar las decenas de médicos ociosos por el desorden?

¿Por qué no se lanzan alimentos desde el aire como sucede en Africa ?

¿Por qué no llega una planta de emergencia de 50 Mega watts, de gas natural,  tal como llegó hace años la Wartsilla que hubo en Timbeque, Santo Domingo?

¿Por qué no se admite que si China quisiera donar mil millones de dolares lo permitan sin recelos o contratiempos?

¿Por qué no se admite la oferta de Senegal de dar tierras para refugiados?

¿Por qué a mediano plazo no se instalan en Haiti decenas de invernaderos para producción masiva de alimentos de ciclo corto?

¿Por qué no se inicia una industria de reforestación que en vez de donaciones,  pague a decenas de miles de haitianos por la siembra de millones de arboles?

¿Por qué no se instalan miles de granjas agricolas y pecuarias?

La respuesta es obvia. Ese modo de ayuda al verdadero desarrollo de Haiti, se contrapone a la lógica de los donantes y cooperadores. Ellos prefieren un desarrollo urbanistico, hasta con Metro y todo, pero que les garantice un mercado de consumo que justifique su “cooperacion” y les permita que Haiti sirva como metropoli de transnacionales, de la
burocracia del BID-BM, de los emporios financieros.

Pueda ser que estas advertencias reflejen una equizofrenia ideológica, mas los primeros 5 dias de la tragedia dan ciertos indicios de que esta parafernalia en favor de Haiti, va por esa ruta incierta.

Enlaces interesantes sobre Haití:

Haitifeed

Queja ministro francés sobre rol USA en Haiti

Localidades afectadas por terremoto Haiti

Fotos MR 14 de junio, Milvio Pérez

Fotos MR 14 de Junio de Milvio Pérez

¿Quién es Milvio Pérez?

Sólo una reducida cantidad de dominicanos sabía en detalles acerca de este extraordinario fotógrafo dominicano, quien preservó sistemáticamente, en forma gráfica, ese glorioso lapso histórico del Movimiento Revolucionario 14 de Junio (1959-1968). El se autodefine como fotógrafo y compañero del 1J4.

Vea Album de Fotos Agrupación Política 14 de Junio

Es seguro que nuestro admirado Frank Moya Pons diría que Milvio cuenta, a través de sus fotos sobre Manolo y los catorcistas, la historia gráfica de los vencidos. Agregaría yo, además, de los vencidos por el olvido, de los vencidos por la traición de una sociedad dominicana, la cual sonríe con el sarcasmo avaro que genera la precariedad material y se mantiene encallada bajo la prevalencia del modelo trujillista de Estado.

Esta fascinante secuencia fotográfica sobre el 1J4, presentada en los alrededores del Parque Independencia, auspiciada por la Dirección General de Aduanas, la desmontarán el próximo jueves, 14 de agosto, justamente para que tenga cabida la escena apoteósica de la adversidad generacional del 16 de agosto del 2008.

La exhibición de Milvio inicia con la evocación gráfica de los Expedicionarios antitrujillistas del Movimiento de Liberación Dominicana (MLD), del 14 de Junio del 1959. Están allí in extenso su ideario político-socioeconómico y su himno, el cual no fue tan celebrado como aquel del MR 1J4 que aún inspiran a los quincuagenarios o sexagenarios que fueron testigos de la debacle de la familia Trujillo.

Aparecen diversas fotos tomadas en Pinar del Río, Cuba, donde estos héroes recibieron el entrenamiento militar que precedió a la hazaña libertaria. En particular, están las fotos de Frank Cestero Martínez y Cuco Peña.

Luego siguen Freddy Guerra y Frank Grullón, del grupo de inmortales del 1959, ya como prisioneros en camino hacia su cadalso de la base aérea San Isidro. También se ve una imagen de Octavio Mejía Ricart, quien participó en la Gesta del 59, aunque fuera pariente de Octavia Tantana, la ex esposa de Ramfis. Sigue una foto que tal parece la alegoría del soldado desconocido, hecha de carne y hueso, pues hasta la fecha nadie sabe el nombre de aquel joven que también sucumbió en el martirio.

Entonces se presenta el escudo 1J4, de la organización que iniciara sus actividades clandestinas el 10 diciembre de 1959, inspirada en los ideales del MLD del 14 de junio. Luego se expone una pancarta con los versos aquellos, mil veces cantados: “Llegaron llenos de patriotismo…enamorados de un puro ideal…..”.

Hay una extensa galería de imágenes sobre las víctimas del régimen de Trujillo que fueron asesinadas, apresadas o torturadas, luego que el petromacorisano Andrés Norman Montero hiciera una de las principales infidencias ante el Servicio de Inteligencia Militar (SIM) sobre las actividades clandestinas del 1J4, en aquellos fatídicos días de enero del 1960.

En esa serie de honor están las fotos de muchos hombres, de Las Mirabal y las de sus compañeras de celdas en la Victoria, las sobrevivientes Acela Mercedes Morel Pérez y Tomasina Cabral Mejía.

En contraste, Milvio prosigue con lo que él denomina La Galería del Crimen Trujillista, donde aparecen Jhonny Abbes García y otros sicarios del SIM, quienes ejecutaron la trama en la carretera tradicional Santiago-Puerto Plata, contra Las Mirabal y Rufino.

A continuación hay varias fotos familiares, donde están Manolo y su suegra Mamá Chea, su cuñada Doña Dedé, y sus hijos Manolito y Minú, el legado de su matrimonio con Minerva.

La serie prosigue con Manolo y Leandro Guzmán, vistos de espalda, en el lugar preciso donde fueron torturadas y asesinadas sus respectivas esposas Minerva y María Teresa, junto a su hermana Patria.

Ya el 30 de Julio de 1961, la Agrupación Política 1J4 se constituye legalmente. En esa ocasión es cuando eligen la directiva de la entidad verdinegra presidida por Manolo, Moncho Imbert, José Fernández Caminero, Leandro Guzmán, Félix Germán y Vinicio Echavarría, entre otros. Todos ataviados de saco y corbata se reunieron en su local de la Calle Las Mercedes.

A pesar del carisma y popularidad de aquellos jóvenes, la insurgente oligarquía cívica, el relevo neotrujillista que pautó Balaguer, los negociadores del Departamento de Estado norteamericano y hasta la mayor parte de aquel exilio dominicano de nombradía internacional, pusieron distancia clara ante el legado programático del MLD, reivindicado por los catorcistas. Esta actitud erigió una traba mediática que sólo palió la circulación del periódico del 1J4. También su enlace primario con sectores eclesiásticos se diluyó en forma expresa.

En ese mismo julio de 1961 se iniciaba en la universidad de Santo Domingo el Movimiento Renovador. Aparecen las escenas cuando desmantelaron en la ciudad universitaria las tarjas y efigies de Trujillo, mientras el Rector Julio César Castaño Espaillat persuade a los estudiantes, el joven Jorge Yeara Nasser los insta al seguimiento de la rebeldía contra los simbolismos del trujillismo.

Rafael Martínez, ex preso político, aparece sentado en una maquinilla durante el proceso de inscripción de nuevos miembros del 1J4.

Muchas de las fotos testimonian el recorrido de Manolo por todo el territorio nacional, lo cual consolidó su liderazgo de amplia base popular. Allí aparece, entre otras, un campesino montado en un burro leyendo el periódico del 1J4.

En una foto de primer plano aparece el primer secretario de la Federación de Estudiantes Dominicanos, Asdrúbal Domínguez, el pintor de Pájaros Muertos sobre azotea. Algunos directivos de la FED desconocen casi totalmente quién fue este líder estudiantil que tuvo un rol estelar durante le Movimiento Renovador, según cuenta con pesar Tony Raful.

Figuran Francisco Carvajal Martínez (Bueyón), el mismo Milvio y el Doctor Guido Gil. Otra donde están el sobreviviente de Manaclas, José Daniel Ariza y el directivo catorcista Juan Miguel Román. Hay toma de Eligio Bautista (Mameyón), en uno de los recorridos provinciales.

En poses oratorias individuales se presentan a los cartocistas y constitucionalistas Juan Miguel Román y Norge Botello. En otra foto se ven las imágenes de Bueyón y de Domingo Ant. Peña Castillo ( La Cuca), aquel dirigente deportivo noroestano que estuvo desde la formación clandestina del 1J4.

Noviembre 1961 fue la antesala para el inminente retiro de los Trujillo. Aparecen fotos de los mítines que exigieron tal demanda al gobierno de Balaguer. Además, Manolo viajo hacia Washington para requerirle a la OEA que mantuviera las sanciones contra el país hasta que sucediera el exilio de los principales parientes del Jefe. Entre los que despidieron al líder del 1J4 en ese viaje se encontraba el Dr. Luis Manuel Baquero, el secretario general de la Unión Cívica Nacional (UCN).

En fotos de primer plano, en plena actividad oratoria, durante el periodo entre julio y noviembre de 1961, están Leandro Guzmán, Secretario General del 1J4, José Miguel Díaz Pichardo, Doña Carmela Prandy, Angel Concepción, Presidente y dirigentes de la agrupación política en Santiago, respectivamente, y el incólume directivo catorcista Ingeniero Alfredo Manzano. También aparece una de las fotos más emblemáticas de Manolo cuando pronunció uno de sus innumerables discursos. Algo singular entre estos oradores es que casi siempre llevaban notas escritas.

Aparece Milagros Prats ante un grupo de mujeres del 1J4. También se aprecia a Félix Germán, Papi Viñas Cáceres y el Ingeniero Miguel Vásquez Fernández.

Luego la imagen de la manifestación cívico-militar del 19 de noviembre de 1961, cuando por fin Ramfis, Petán y Negro, entre otros personajes del trujillismo, abandonan el país, apuntillados por el supuesto Golpe de Estado de Pedro Ramón Rodríguez Echavarría y la amenaza latente del gobierno del Presidente John F. Kennedy.

Se aprecia la foto cuando en diciembre de 1961 el Presidente Balaguer recibió en el Palacio Nacional a Manolo y al Ingeniero Alfredo Manzano. Estos dos dirigentes también aparecen con Juan Bosch, cuando éste regresó del exilio el 20 de octubre de 1961.

En el tercer aniversario de la Gesta de Junio 59, el MR 1J4 celebró uno de sus mítines más memorables. Aquella noche, en medio de la lluvia aparece Manolo en forma muy efusiva y con los brazos levantados y abiertos, proclamó aquellas frases premonitorias, donde instó a la oligarquía que facilitara el proceso hacia la democracia, pues de lo contrario, afirmó que los hombres del 1J4 sabían muy bien dónde estaban las escarpadas montañas de Quisqueya. Realmente aquel proceso fue delineado al fin y al cabo por John Barlow Martin.

Aparecen varias fotos sobre los servicios sociales, principalmente el área de la salud que desarrolló el 1J4 entre la población.

Hay una serie de fotos sobre el juicio que se inició ese junio del año 1962 contra varios miembros del SIM acusados de los asesinatos de las hermanas Mirabal y Rufino de la Cruz. Ellos son los agentes del SIM: Cariaco de la Rosa, Alfonso Cruz Valerio y Emilio Estrada Malleta, los cuales fueron dirigidos directamente por el Jefe del SIM en Santiago, capitán E.N. Víctor Alicinio Peña Rivera.

Las instrucciones superiores para este crimen fueron en el mismo orden del mayor Cándido Torres Tejada, quien a su vez recibió órdenes del jefe del SIM Johnny Abbes García.

Luego se ve detalle de la importante Asamblea del 1J4, en la que se aprobó la abstención de la agrupación política en las elecciones de ese diciembre de 1962. Se presentan los principales dirigentes ya mencionados y además, Juan B. Mejía, Miguel Vásquez Fernández, Fidelio Despradel Roque, entre otros.

Se ve a Emma Tavárez, la hermana de Manolo, cuando junto a un grupo de mujeres catorcistas se dirigían hacia el Altar de la Patria para una ofrenda floral, bajo el asedio de la Policía Nacional. Más luego aparece ella y la Doctora Grey Coiscou Guzmán, durante los sepelios de Tony Barreiro y Pipe Faxa, los cuales fueron fusilados en Las Manaclas. Hay una foto de primer plano de Elsa Justo, la prima más entrañable de Manolo.

Hay una cantidad de fotos del sector femenino del 1J4, el cual formó la Federación de Mujeres Dominicanos y tuvo una intensa actividad en la celebración de las efemérides antitrujillistas.

Se presenta una foto de Tony Barreiro y del equipo de jóvenes que trabajaba y distribuía el periódico 1J4. Otra de Ercilio Veloz Burgo y Papito Jhonson, quienes fueron los fundadores de una organización revolucionaria llamada 20 de Octubre, la cual evocaba la fecha de la masacre de la Calle Espaillat.

En otra foto aparecen Rafael Baby Mejía Lluberes, director del Buró Militar 1J4, J. Peignand, administrador del periódico 1J4, y Papi Viñas Cáceres, miembro del Comité Central del 1J4. Luego en foto de primer plano, Fidelio Desprader, el Secretario de Organización del 1J4.

Hubo un grupo de actores que realizó una labor teatral importante. De ellos aparece una serie de fotos de cuando actuaron en la obra Muertos sin Sepultura de Sartre. Allí están Iván García, Rafael Guzmán, Niní Germán, Mario Heredia, Teobaldo Rodríguez, el Pera ( Salvador Pérez Martínez) y Narcisazo ( Narciso González), quien a partir del 1994 es un verdadero muerto sin sepultura de la claque gobernante prevaleciente. También se aprecia una foto en primer plano del poeta Pedro Mir.

Luego hay una serie de fotos de la agrupación universitaria Fragua, la cual fue por más de una década una de las principales organizaciones estudiantiles de la UASD. Hay un primer plano del joven Oscar Santana, quien fue de los mártires de la Gesta de Abril del 65.

Está en primer plano Rafael Taveras Rosario (Fafa), director de prensa y radio 1J4, cuando hacía una inspirada presentación de Manuel Aurelio Tavárez Justo, en aquel memorable mitin del 14 de junio de 1963. Aparece también una foto de Juan Mari Bras y Juan Angel Silen, los líderes independentistas puertorriqueños que fueron invitados de honor en aquella manifestación.

Se ve también una vista panorámica de la multitud que se dio cita en aquel evento del Parque Independencia y la imagen de Arnulfo Soto ( Miñín), locutor, publicista y quien fuera uno de los maestros de ceremonia del acto. Hay fotos de Manolo en primer plano, correspondientes a ese evento que sencillamente son excelentes.

En ese mismo contexto aparece Julio César Rodríguez, aquel piloto venezolano que manejó el avión que aterrizó en Constanza el 14 de junio del 1959, para dejar allí al Comandante Enrique Jiménez Moya y otros expedicionarios. Otras imágenes de los sobrevivientes de la Gesta del 59 destacadas son la de Poncio Pou Saleta y la de Mayobanex Vargas.

Ese mismo día en la mañana, estos invitados asistieron a una ofrenda floral en el mismo parque. Aparece en esa ceremonia, además, Daniel Ozuna, el secretario de finanzas del 1J4.

Hay una secuencia de cómo quedó la oficina principal del 1J4, cuando la Policía Nacional entró allí ilegalmente, el 25 de septiembre de 1963 y destruyó con saña muebles, maquinillas y archivos. Ese día fue el Golpe de Estado contra el gobierno de Bosch.

Casi nadie recuerda aquella foto del grupo que intentó un movimiento guerrillero en las lomas de Cotuí en rebeldía contra el Golpe de Estado. En ella aparece Máximo López Molina, el emblemático líder del MPD, el Ingeniero Monchín Pinedo, del MPD y un grupo de campesinos que se integraron a esa actividad militar.

Hay una escena del periodista Rafael Bonilla Aybar, cuando coordinaba la propaganda noticiosa del Primer día del Golpismo, en pleno Palacio Nacional.

Hay un testimonio de la reunión donde se eligió la primera directiva de la Asociación de Periodistas. Ahí aparecen Juan José Ayuso, Ramón Alberto Ferrera ( El Chino), entre otros.

Los militares que fusilaron a Manolo, el 21 de diciembre de 1963, le enterraron en una fosa improvisada en las montañas de San José de las Matas. Aparece una dramática imagen cuando su cadáver es desenterrado de ese lugar.

Hay finalmente una galería de fotos de los mártires que cayeron durante la insurrección guerrillera de Las Manaclas, del 29 de noviembre de 1963.

Algunos hombres son la vida eternizada por el martirio, otros, la muerte petrificada por la misma vida. Algún profesional de la sicología explicará al pueblo dominicano por qué Manolo fue una metarealidad que sucumbió ante el hado majestuoso de la Minerva enclavada en el heroísmo.

Es obvio que Milvio Pérez intuyó con su obsesión fotográfica tan detallada, aquella irremediable brevedad que simboliza Manolo y su vía crucis revolucionario que culminó en Las Manaclas.

Otros enlaces relacionados:

14 de Junio para jóvenes

Fotos MR 14 de Junio de Milvio Pérez

Himno 1J4

Articulo 37 , nueva Constitución

Por: Valerio Lara

El derecho a la vida con la frase “desde la concepción hasta la muerte” quedó en el artículo 37 de la nueva Constitución dominicana, a pesar de que el rechazo a tal definición constituyó el icono de la lucha ciudadana contra el retroceso  constitucional.

Prevaleció el punto de vista de la alta jerarquía de la iglesia católica en este caso, ante una medrosa y superficial Asamblea Nacional Revisora.  Mas es una victoria pírrica, debido a que ese fundamentalismo constitucional sobre la vida será letra muerta, cuando se contraponga a escenarios insoslayables y cotidianos.

¿Qué cargo se le imputaría a una mujer que sea violada o a una adolescente prematura, cuando apele a la pastilla “del día después”, si teme  que le ronda el fantasma del embarazo?

¿Qué legislación solucionaría lo taxativo de la célebre frase, cuando pretenda la regulación del aborto terapéutico? ¿A la admisión del homicidio involuntario y en defensa propia?

Así mismo, la rutina para el tratamiento de la esterilidad mediante la fecundación de óvulos in vitro (FIV) estaría vedada en el territorio nacional, a pesar de que es una práctica científica ya establecida en la mayor parte de los países occidentales, a tal punto que existen en probetas de laboratorio cientos de miles de espermas, óvulos y embriones, los cuales fueron desestimados durante el control de calidad del proceso de transferencia uterina.

Otro reto es el proceso de clonación humana, en el cual se engendran embriones sin espermas, pero que constituyen el germen de una entidad humana de igual categoría que la resultante del proceso de fecundación.

La conservación con fines terapéuticos y de investigación de las células madres que contienen las placentas post partos serían prácticas cuasi anticonstitucionales.

A pesar del carácter retrógrado del texto constitucional, los hallazgos sobre el genoma humano y regeneración de tejidos mediante el uso de células madres se consideran los principales hitos científicos de la primera década del siglo XXI, de acuerdo al 75% de 650 lectores de la web BBC en español.

Estos avances tienen escollos éticos y jurídicos sobre aspectos esenciales del ser humano, los que no sólo son propios de la República Dominicana, sino de la mayor parte de los países occidentales y del derecho internacional. El principal alegato se refiere a que una posible liberalización de la manipulación genética y de los procesos relacionados con embriones son propicias para prácticas que amenazan seriamente a la dignidad del ser humano.

Pero el caso dominicano es más simplista y directo: atribuye ipso facto a un embrión fecundado o clonado los mismos derechos que el ser humano ya conformado, bajo alegatos simplemente religiosos.  Y si se admitiera ese principio, entonces una gran cantidad de procesos científicos y terapéuticos estarían nominalmente prohibidos, al margen de que observen en forma rigurosa normas aceptables a nivel internacional y  la ética profesional.

Por eso, ante los requerimientos urgentes y reales de la salud, la vida no se detiene, prosigue su agitado curso y la Constitución continúa como un  simple pedazo de papel más voluminoso.